|
|
| שורה 1: |
שורה 1: |
| − | רמזים:
| + | You have shed a ray of susninhe into the forum. Thanks! |
| − | *הופעת השטן. אם כי לא במתווה הזוראיסטרי (שטן שווה בכוחו לאהורה מזדה), אלא במתווה חלש ביחס, מעיד על השפעה פרסית.
| + | |
| − | * דיאלוג: דיאלוג מאפיין כתיבה יוונית, ולכן יתכן השפעה הלניסטית (כלומר סוף מאה 4 - בעיקר המאה ה - 3 לפנה"ס).
| + | |
| − | * אין אפוקליפטיות ואין עולם הבא, ולכן אין השפעה זוראיסטרית משמעותית. דבר המראה כי הכתיבה נעשתה לפני המאה ה-2.
| + | |
| − | * שפה קשה מאד להבנה, יכול להיות שמעידה על אליטה של גאונים.
| + | |
| − | | + | |
| − | ההשערה:
| + | |
| − | ככה"נ לפני תקופת הזוגות (שהתחילה בתחילת המאה ה-2), התקיימה קבוצת חכמי-צדק, שהתחילו לבנות את היסודות ליהדות הפרושית. הם לא עסקו בפילוג, על בשיתוף פעולה ובמחשבה משותפת. תחילת התנועה הזאת בימי יהושפט, והיא זרם תת-קרקעי של אנשי-צדק, שלמדו לפעול בשיתוף. הם הלכו והתחזקו בסוף ימי בית ראשון, והצטרפו אליהם בית דוד והכהנים. את עיקר עבודת העריכה הם עשו במהלך בית שני, בצורה משותפת. אחד הספרים המאוחרים שלהם והבשלים שלהם היה אויב, שעסק בצדק האלוהי, וכמו כן היה זה קוהלת, כספר הגות. מישלי, גם הוא ספר הגות. איוב הוא המאחור שבהם, כיוון שכבר ניכרת בו השפעה הלניסטית של רב-שיח (דבר המאפיין תרבות שבה אין ידיעת אמת-אבסולוטית).
| + | |
| − | ==מאמרים==
| + | |
| − | *[http://www.biblicalstudies.org.uk/pdf/bsac/1914_573.pdf מאמר מעניין של הזלטון, המעיד כי מדובר ככה"נ מדובר באנשי כנסת גדולה או הסנהדרין]
| + | |
You have shed a ray of susninhe into the forum. Thanks!
