תרבות הדיון
(הבדלים בין גרסאות)
(←אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו) |
(←אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו) |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
"הִלֵּל אוֹמֵר: אַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ." (משנה אבות ב, ד) | "הִלֵּל אוֹמֵר: אַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ." (משנה אבות ב, ד) | ||
| − | לפני שאפשר לדון עם אדם, יש לנסות להגיע להבין את תפיסת עולמו. ללא סינכרון בין תפיסות העולם, לא יתכן דיון פורה. יש צורך להתאים הגדרות, וכן לנסות להבין מדוע אותו אדם חושב כמו שהוא חושב. זהו הבסיס ליצירת דיון פורה. | + | לפני שאפשר לדון עם אדם, יש לנסות להגיע להבין את תפיסת עולמו. ללא סינכרון בין תפיסות העולם, לא יתכן דיון פורה. ההגדרות השונות וההבנות השונות על העולם, יוצרות אי-יכולת ל[[פרדיגמת התיאום|תאם]] בין ההתפיסות האינטר-סוביקטיביות. יש צורך להתאים הגדרות, וכן לנסות להבין מדוע אותו אדם חושב כמו שהוא חושב. זהו הבסיס ליצירת דיון פורה. |
===קשוט עצמך ואחר קשוט אחרים=== | ===קשוט עצמך ואחר קשוט אחרים=== | ||
גרסה מתאריך 03:18, 12 בדצמבר 2010
תוכן עניינים |
כללים
לא לפגוע באגו. לחזק כשאפשר
- "לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, אֲנִי ה'." (ויקרא, י"ט, י"ח) (עוד מידע ומקבילות בויקיפדיה)
- הלל הזקן: "מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך, זו (תמצית) כל התורה והשאר פירוש הוא, לך ללומדו" (תלמוד בבלי, שבת לא/א)
- "רבי אליעזר אומר, יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך" (מסכת אבות ב, יג)
להראות לאדם היכן אתה מסכים איתו
אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו
"הִלֵּל אוֹמֵר: אַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ." (משנה אבות ב, ד)
לפני שאפשר לדון עם אדם, יש לנסות להגיע להבין את תפיסת עולמו. ללא סינכרון בין תפיסות העולם, לא יתכן דיון פורה. ההגדרות השונות וההבנות השונות על העולם, יוצרות אי-יכולת לתאם בין ההתפיסות האינטר-סוביקטיביות. יש צורך להתאים הגדרות, וכן לנסות להבין מדוע אותו אדם חושב כמו שהוא חושב. זהו הבסיס ליצירת דיון פורה.
קשוט עצמך ואחר קשוט אחרים
"קשוט עצמך ואחר קשוט אחרים": לפני דרישה מאחרים הנהג עצמך כראוי באותו עניין (בבא בתרא ס, ב). (הסבר באתר "דעת")
